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一個比台灣本島早開發三百多年歷史的離島 - 澎湖，蘊含著深遠的靈魂價值，以媽宮為首，持續地、曖曖地、散發或若或強的魅力光芒。




澎湖據「台灣紀略」記載，清朝乾隆年間（公元一七三六～一七九五年），澎湖本島（包括馬公、湖西、及澎南地區）叫做「媽祖嶼」，馬公叫做「媽宮」。

後來，「媽宮」所以改成「馬公」，是民國九年（公元一九二○年）日本人所改，改地名的目的是要配合澎湖改為「郡制」（即澎湖郡）及消滅中國傳統文化。

澎湖已故文獻專家蔡平立生前曾說，民國九年四月，他就讀「公學校」（即今馬公國小）時，校名就叫做「媽宮公學校」，由此證明，民國九年四月馬公的地名還叫做「媽宮」。民國九年九月，日本殖民政府重新規劃台灣行政體系，將澎湖改為郡制，「媽宮公學校」立即改為「馬公公學校」，「媽宮」這個地名也改稱為「馬公」，各機構名稱全部改成「馬公」。

「媽宮」這個沿用了五百年歷史的地名，於民國九年九月起變成「馬公」，迄今已被改了八十七年之久，但是人們仍然叫做「媽宮」。

民國七十三年，蔡平立先生寫了一篇文章，記述「媽宮」被改成「馬公」的原因（該文已編入「馬公市誌」）：

    ─ 日本殖民政府刻意要消除中華民族文化，先改掉傳統地名，毀舊立新以配合改郡制。

    ─ 日本人一向有簡化漢字的強烈意識，將「媽」刪掉女字旁，謂之「簡」，將筆劃較多的「宮」改為「公」，謂之「化」，而且「媽宮」與「馬公」是諧音，日本人自以為改得十分貼切。

因此，當年「馬公要港部」（類似現代海軍基地或海軍軍區）的日本海軍官兵帽子，最先繡著「馬公海軍」四個字。

從此，「媽宮」這個地名即由「馬公」取代，顯見外來的殖民政策，像潮水一般淹沒了中華民族傳統文化。

資料引用自：澎湖逍遙遊網站






入夜時分走在馬公市街頭，

新穎中保有懷舊的氣氛建築不斷地印入眼簾。






這個充滿悠久情懷的老城市，卻風韻猶存，處處蘊有無限的  生  命  力。





不論是  靜謐的巷弄





抑或認真投入工作的  面孔與姿態





一舉手一投足，與觀光景點互依存的實業家、文史藝術工作者、內陸務農子弟、以偌大海洋為家為業的牧洋人，





以及，大量遨遊於海上的水中蛟龍、奔馳公路小道的單車騎士、與 各項運動愛好者，





皆  象徵古意活力澎湖範疇  的  在  地  精  神  內  涵。





澎湖縣 名列 全台灣當中廟宇最多密度最高的縣市，

舉凡七十幾年歷史、與民生活息息相關的北甲北辰宮；兩百多年之久、隨時警惕世間發人省思的城隍廟；均 夜以繼日  守護 子民、鎮守 媽宮。



澎湖深邃的文化內涵和人文古蹟、傳統聚落的堅定力量、深海奇石與田野的蔚藍生態風情、破繭飛翔的摩登與蛻變，

印象菊島，從古典到新穎，生活靈魂環境如此豐沃，湛藍海洋孕育出這一座一座以媽宮為中心的富庶陽光活力島嶼！