[埔里] 戊子年祈安清醮普施大典 - 不夜城 - 東壇 @ FloraBread's Treasure Box

離開了「[埔里] 戊子年祈安清醮普施大典 - 白天。齋戒與開戒」後，趁著午後的悠閒大好心情，獨自騎著小綠穿越遊客如織、人滿為患的大街小道並快馬加鞭來到了恒吉宮媽祖廟。因為返鄉和遊客人潮實在多得擁擠可怕，放眼望去無不充滿興奮表情、手持相機、欣賞各醮壇與總壇的人們，為了不陷入恐怖的「人車海僵局」，我在總壇-恒吉宮媽祖廟-火速地拍了兩張「豎豋篙」和「大士爺和神虎爺」的照片就趕緊回家啦！

豎燈篙　放水燈

　　舉醮一般有三個意義，敬天、拜神及祀鬼。對於祭拜鬼魂的部份，地方上除了要準備豐盛的祭品普施之外，也必須要有邀請的動作，而「豎燈篙及放水燈」便是醮祭法會中用來招引孤魂野鬼的科儀。

　　在台灣民間有種說法，舉醮必須在靠山或靠海的地方舉行。而埔里地區為盆地地形，有比較明顯的區域範疇，不致因為沒界線範圍，而招致太多孤魂野鬼，導致無法應付的情況。

　　燈篙和水燈，即是一種對陰間鬼魂的請帖，豎燈篙是邀請陸地上的遊魂，放水燈則是指招引水中亡靈，兩項科儀都必須在申時（下午三點）以後才可以舉行，因為那時候是陽氣由強轉弱為陰的時刻，鬼魂才有辦法出來活動。

　　燈篙對鬼神而言，其實也是一種路標、一種指引，相傳一尺高的燈篙，可以招引三里範圍內的鬼魂，因此燈篙豎的越高，招請來的鬼魂就會越多，所以燈篙的長短完全視當地的能力和道士的法力來決定。燈篙是採用高、直而硬的青竹，也就是所謂的「透腳青」的竹子，有些地方的燈篙有留竹尾，以表示「有好尾」，但也有去除竹尾的，以避免「尾大不掉」，擔心招請來的好兄弟過多且不肯離去。

　　其實燈篙除了招請野鬼之外，還有一個重要的目的，那就是邀請諸神前來鑑醮並共享功果，因此燈篙分有陰陽，一般來說，陽竿在左、較高，陰竿在右、較矮，但是也會有不分陰陽的。豎立燈篙是舉醮過程相當重要的一項科儀，加上是戶外舉行，因此一般民眾都不陌生。關於燈篙上所懸掛的神物，各地皆有所不同，在此就不贅述。

　　燈篙豎立之後，另一個引鬼的科儀就是放水燈，放水燈一般都是再普施的前一天下午舉行，水燈的樣式一般都採廟宇或是房屋的造型，大小不一，不過都是以紙糊製完成，另外在底部還會黏土一塊保麗龍板，使水燈可以浮在水上順利漂流。

　　時間一到，放水燈的隊伍便會從總壇出發，然後遊行到預定要施放水燈的溪邊，會先由道士宣讀疏文，召請水中亡魂前來共享普施的隆厚心意，然後誦念經懺，以助亡靈早日超昇投胎，最後由每位斗燈首將自己水燈中的蠟燭點著，並將它放入水中隨波漂流。據說，水燈漂的越遠，不但可以召請更多的孤魂前來，同時也可以讓施放水燈的人獲得更多的庇護，進而闔家平安順利。

　　由於豎燈篙及放水燈都是用以召請鬼魂的科儀，因此民間認為，一些老人、小孩，或者八字較輕及身體虛弱者，不宜前往現場觀看，甚至有些地方的燈篙處是完全禁止人們靠近或者觸摸，認為那會招來不潔及災厄；但在台灣南部地區的某些王醮，不但不禁止，反而歡迎民眾前往穿梭參拜，因此燈篙下總是人來人往、川流不息。

　　當醮祭要開始普施時，燈篙上所懸掛的物件就要逐一降下，表示停止召請鬼魂的動作，有到此為止的意思。接著，當普施結束，燈篙就要拆除，也就是所謂的「謝燈篙」；在拆除燈篙時通常是先陽後陰，先中央後兩邊，拆除後還要燒金鳴炮，以表示圓滿成功。

戊子年祈安清醮水燈施放地點係在埔里愛蘭橋下
國曆12月05日申時（農曆11月08日申時）下午三點至五點

關於大士爺與神虎爺

　　大士爺又稱鬼王或普渡公，相傳是觀世音菩薩的化身，因而觀世音也稱為「觀音大士」，不過亦有人認為，大士爺是觀世音所收伏的眾鬼的頭目，而非化身。
　　在一般的普渡法會或舉醮的地方，通常都可以看見用紙所紮成高大兇惡，面目猙獰的大士爺的神像。

　　根據民間的傳說，大士爺高有一丈多，頭頂長有雙角。而且還口吐紅舌、青面獠牙，並且身穿金紅盔甲，造型相當兇惡嚇人。大士爺最早是十方妖魔鬼怪的頭目，因為經常率領大小鬼怪到人間來擾亂，因而被觀世音菩薩給收服並納為部將，因此在大士爺的頭頂上通常都會有一尊觀世音的神像，以表示大士爺在觀世音的監督感化下早已棄邪歸正。但是對鬼魂來說，大士爺仍然是十方惡鬼的統帥和頭目，仍然具有崇高的權威和地位，因此在一些大型的普渡法會及醮祭現場，人們為了避免孤魂野鬼於法會後滯留不走，或者擾亂現場，因而設置兇惡猙獰的大士爺，用以監控及鎮壓眾鬼。

　　在醮祭的現場，除了大士爺之外，也常常可見同樣以紙紮成的神虎爺，或稱虎爺、神虎將軍等。相傳祂和大士爺是一對最厲害的鬼王，任何惡鬼邪魔都無法逃出祂們的掌控。神虎爺通常在大型的醮祭活動中才會出現，而且會跟大士爺在一起，不過體型較小。在過去，大規模的醮祭如果舉辦兩次的普施法會，在第一次的法會則由神虎爺鎮座，第二次才由大士爺上場壓陣。神虎爺的造型多採立姿，紅臉無鬚、怒目作兇惡狀，右手持令旗，而且頭戴虎盔、身披虎斑黃袍等。

　　兩神的主要任務，是在普施法會結束之後緝捕孤魂野鬼，以防止它們不肯離去而依草附木，為害人間。豎燈篙及放水燈是用以招徠四方眾鬼，眾鬼到來，大士爺也必須同時設置，並且還得經過開光的儀式才具有神威，才能有效掌控十方厲鬼，不讓它們危害人間。

　　由於醮祭或普渡法會皆屬臨時性的民俗祭典活動，所以活動結束後，有許多因應祭典需求的臨時設施都不能隨意丟棄，以免不敬，因此，在祭典結束後，會將以竹架、紙黏糊而成的大士爺、神虎爺…等神祇用以火化謝壇。

【以上灰色字體轉載於「埔里戊子年祈安清醮」官網http://2008pulitao-gathering.emmm.tw/，內文擷取、參考《埔里祈安清醮一百年》一書，潘樵老師著】

如「 [埔里] 戊子年祈安清醮普施大典 - 白天。萬頭鑽動」所描述，南投縣埔里鎮12年一次祈安清醮活動，在12月6日進入最高潮！很多遊子、外地遊客，12月5日一早就趕到埔里鎮，上午8時起，通往埔里鎮的中潭公路開始塞車，鎮內街道壅塞，警方投入大批人力維持交通秩序。以草屯警分局為例，投入警力達百人次，埔里警方動用的警民力更達數百人，中潭公路部分路段後來改採調撥車道，才稍微紓解壅塞，一直到下午3、4時車潮才減少。

埔里鎮祈安清醮活動，12月6日上午舉行建醮祈福科儀，祈求埔里鎮合境平安，風調雨順，將建醮活動帶入最高潮。分東西南北中5大柱的醮壇，社區均投入數百萬元搭建、妝點，醮壇搭建費用近3000萬元。這次祈安清醮各醮壇結合鎮內藝術文史工作者的書畫、立體雕刻、景觀，讓活動更有看頭。

湧入埔里鎮看建醮活動的遊客和來吃拜拜的民眾一波接一波，12/6從早到晚，各柱醮壇人潮不斷，摩肩接踵，整個埔里鎮人聲鼎沸，隨處可見人山人海的景象，全鎮充滿熱鬧、歡樂氣氛。

時間愈接近傍晚，整個活動愈達到高潮！！我從家裡自己的房間內就能不斷聽見外頭正在為接下來的「盛宴」大搬桌子的聲響、以及家家戶戶的喧鬧聲！

全埔里鎮民都會利用祈安清醮12月6日的最後夜晚在自家大擺流水席，幾乎每戶人家都「辦桌」宴請親友。全鎮家家戶戶所累計起來的「辦桌桌數」相當驚人，埔里鎮的「外燴」業者根本不夠應付需求，還必須徵調中部地區的外燴業者。經過鎮公所保守估計，全鎮「辦桌」總數至少三萬多桌，每桌花費3000元到5000元，光花在流水席經費就逾億元，大大促進民間經濟活絡！！

這次戊子年的祈安清醮大宴客，我們自家並沒有特別請外燴、也不是晚上請客，而是由芙媽媽在中午時就親自下廚簡單料理美味來招待親朋好友。於是，到了家家戶戶都在熱鬧絕頂大宴賓客的晚餐時間，我受褓母的好友邀約、也被褓母帶出門陪著去好友家應酬啦！

開心歡愉的用餐過程中發生了好多的趣事

，大家彷彿全放下了所有塵世的紛擾都吃得聊得很開心，整個晚餐時間也拉長了好久，從晚上六點多到八點多都還沒結束！在用餐的過程中，外頭的東西南北四個醮壇不斷地燃放大型煙火，其煙火總數比起許多大型跨年晚會的煙火都還要來的多，也耗資不少經費。我一直好想趕快結束在好友家的用餐，想趕快去欣賞非常盛大的煙火秀，不過一時完全走不開，到最後居然還一丁點煙火都沒看到啊！殘念...........

到了九點多，與一起長大的好友們相聚，大家約著一同欣賞各醮壇之燦爛壯觀的美麗夜景。雖然各醮壇我已經都看過，尤其是北、西和東壇的次數加總起來還分別都看過兩、三次，但仍伴著好友們同行。

首先，來到我所屬的「 [埔里] 戊子年祈安清醮東壇」。

相較於白天所拍攝紀錄的「 [埔里] 戊子年祈安清醮普施大典 - 白天。萬頭鑽動」和「[埔里] 戊子年祈安清醮普施大典 - 白天。齋戒與開戒」眾多「普施」，到了夜晚則更顯神聖與隆重！

我還是很喜歡拍如此盛會中的「埔里米粉」。

東柱醮壇最著名、申請金氏世界記錄的「吉利龍」，由數萬顆柳丁所打造。

東柱醮壇藝閣上的中國民間故事。

人超級多的現場完全擠爆，我們一行人也稍微走散了。趁人群中的空檔，幾個還聚集在一起的大家來合照一張～

人真的很多！！！

供品、供桌、埔里米粉、與非常長的「吉利龍」！龍的嘴巴內有機關，會吐乾冰。另外，因為時間已經超過九點半、接近10：00準備要收取供品的時間，所以原本被排放得滿滿滿的供桌上已經開始出現「空位」。

東柱醮壇前方的許願池上站了「福祿壽三星」，右邊的祿星下方的願望是「愛情」，中間的福星是「學業」，而左邊的壽星則是「事業」。

果然！！經濟極為不景氣的2008年裡，大家最想期許的便是「事業」要順利，
因為，仔細看看照片中手持葫蘆的左邊壽星所代表的「事業」願望的許願碗，被無數的眾人手中的許願錢幣敲到都破了。