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第二屆「點亮台灣之心」-「台灣之心‧祈福燈會」 當天,除了有耗資250萬籌備的精采絕倫「日本三大奇祭之 秋田竿燈祭之外,還有享譽國際的「優人神鼓」為「台灣之心  祈福燈會」所帶來的「祈福戰鼓」。整場演出波瀾壯闊,其身段與姿態均展現力與美且氣勢驚人,現場爆滿的觀眾無不受到深達心靈的鼓聲所撼動。


「優」在中國傳統戲曲的意思是「表演者」。
「優人」即表演的人。「優」在中國傳統劇場的解釋正是『表演者』的意思。
「神」是人在高度專注下,所進入的一種寧靜、無我狀態。那是存在於每一個身上最大的能量。
「神鼓」就是人的鼓
「優人神鼓」就是在自己寧靜所擊出的鼓聲。亦即「在自己的寧靜中擊鼓」。

一千多年前的中國禪師們就曾表示,
真正的藝術家必須要能將「道」(自己生命的修練)與「藝」(藝術技能的學習)融於一身。
「道藝合一」正是優人創作與生活的目標。

位於台北木柵老泉山上的『優人神鼓』,是一個將藝術融入生活,也讓生活進入其藝術的表演團體。
1988年夏天,創辦人劉若瑀帶著跟隨波蘭戲劇大師果托夫斯基一整年在山林中所培養出的專業訓練特質,專志研究『一個表演者』身心的開發,而創立『優劇場劇團』。
從創團開始,優劇場就以距離台北市有一小時車程自己的「老泉山山上劇場」作為基地。每天早上,優劇場的團員從山下的台北各地來到山上進行訓練和排練。一九九三年,劉若瑀邀請有近二十年擊鼓經驗的黃
誌群進行擊鼓的訓練與創作。從那時起,靜坐與隨後增加的中國武術,變成了優劇場訓練課程的重心──這種將「劇場」和「擊鼓」這兩項藝術結合在一起,並以靜坐作為表演質地的基礎也造就了「優人神鼓」獨特的表演風格。

「表演是在呈現生命品質當中最好的一面」,劉若瑀曾經對優劇場所要呈現的表演作下如斯的定義。優劇場對於劇場藝術與生命品質的提昇與關注,奠定了在現代劇場的超然定位,也創立了在世界舞臺的特殊位置,除了在木柵老泉山的的山上劇場進行嚴格的訓練外,足跡更踏及台灣及世界各地演出。1998年夏天,受邀至世界知名的法國亞維儂藝術節的大自然石礦區劇場演出之後,震驚歐美的國際藝術界,於是優人們開始受邀於荷蘭、比利時、德國、義大利、西班牙、新加坡、瑞士、法國、挪威等世界各國及各大藝術節。

目前『優人神鼓』的優人們,以山為家在遠離塵囂的山林中,每日清晨上山練拳打坐,午後跑山擊鼓;我們相信:優人的道路,是一條腳踏實地的過程,一步接著一步…。


(以上藍色字體文字資料取自:http://www.utheatre.org.tw/ch/ad.profile.asp



第二屆「點亮台灣之心」-「台灣之心‧祈福燈會」 」所投入的燭光設計比第一屆更為用心,燭光燈會的蠟燭為數也更多,
整個平地和山頭幾乎全部滿了十萬燭光燈海,但當晚幾乎將所有的時間認真投入於欣賞兩場精彩的表演,燭光燈會的部份便只有稍微拍了幾張。

















這次燈會的主題是「台灣心花開」,在埔里高工的大操場有豔麗絕美的大型主題燭光花燈圖案與字型設計。
不過,為了要在「優人神鼓」的表演中取得好位子,就沒拍攝了。





「優人神鼓」的力與美、靜與動,極富禪義與韻味,其直達天庭的鼓聲不僅剛強悍人,更是柔得氣宇軒昂。

在表演現場,不僅是聽覺與心靈上的震撼享受,也是視覺上的極致饗宴。







準備開演前的開場致詞,因為是開放的場地,在與觀眾問候寒暄之餘,也希望現場爆滿的所有人全都坐下來好好欣賞。「埔里高工」場地擺放佈置了許多的燭光燈飾,但觀眾們一樣能小心翼翼地避開燭光、席地而坐。



將近一個小時的演出時間內,「優人神鼓」總共呈現了四個曲目,包含安可曲。

我和褓母雖然坐在觀眾席的中央前方,但仍離舞台不夠近而無法拍下精湛的演出特寫照,不過我仍瘋狂連續拍了一堆。所有的照片連續看下來,還真像極了「武俠片」的電影動畫底片。

在blog無聲的空間裡,就讓我所有照片裡的「優人神鼓」以強悍剛烈的藝術柔美力道為大家演出吧!






















































































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